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"Se você pensa que pode, você pode...
Mas se você pensa que não pode, tem razão."
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terça-feira, 22 de junho de 2010
domingo, 20 de junho de 2010
PERDOE (para reflexão)
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PERDOE
"As pessoas que não perdoamos
dormirão em nossa cama
e perturbarão o nosso sono"
(Augusto Cury)
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A propósito, existem coisas
que não precisamos carregar conosco:
rancor,
mágoas,
tristezas,
mau humor...
Então, façamos uma "operação descarte"
constante
em nossas vidas...
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PERDOE
"As pessoas que não perdoamos
dormirão em nossa cama
e perturbarão o nosso sono"
(Augusto Cury)
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A propósito, existem coisas
que não precisamos carregar conosco:
rancor,
mágoas,
tristezas,
mau humor...
Então, façamos uma "operação descarte"
constante
em nossas vidas...
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sábado, 19 de junho de 2010
Meditação - A calma - Dalai Lama
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..."Se você agitar a água num lago, ela fica turva por causa do lodo, embora a própria natureza da água em si não seja suja.
Quando você permite que ela se acalme, o lodo assenta, deixando a água pura." (Dalai Lama, in "A prática da benevolência e da compaixão", ed. Nova Era, 2002, página 107)
=============================
Redemominhos emocionais.
Nos momentos de grave angústia, de perturbações, de abalo emocional, o melhor a fazer é elevar o pensamento a Deus e confiar, respirar fundo e por um tempo, ainda que pequeno segundo os parâmetros dos nossos relógios, meditar na harmonização dessas vibrações... E, em seguida, agir, com a medida mais adequada para a solução da questão.
O desespero, a pressa, uma medida impensada, intempestiva ou raivosa não apenas não resolverão a essência do problema surgido como provavelmente produzirão novas causas de perturbação e novos redemoinhos emocionais, tornando ainda mais difícil a solução de todos os problemas identificados.
Importante é perceber que deve haver uma única raiz desse determinado problema identificado e que as demais questões são periféricas: cortar o "mal" pela raiz é uma forma popular de nos dizer com muita clareza onde devemos focar nosso pensamento e nossas energias.
Também é fundamental que a questão seja resolvida e que daí vire passado e que como tal seja tratada, sem reflexos na vida presente e futura. Para tanto, PERDOAR é fundamental... perdoar os que conosco se relacionaram e perdoar a si próprio, quando necessário...
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..."Se você agitar a água num lago, ela fica turva por causa do lodo, embora a própria natureza da água em si não seja suja.
Quando você permite que ela se acalme, o lodo assenta, deixando a água pura." (Dalai Lama, in "A prática da benevolência e da compaixão", ed. Nova Era, 2002, página 107)
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Redemominhos emocionais.
Nos momentos de grave angústia, de perturbações, de abalo emocional, o melhor a fazer é elevar o pensamento a Deus e confiar, respirar fundo e por um tempo, ainda que pequeno segundo os parâmetros dos nossos relógios, meditar na harmonização dessas vibrações... E, em seguida, agir, com a medida mais adequada para a solução da questão.
O desespero, a pressa, uma medida impensada, intempestiva ou raivosa não apenas não resolverão a essência do problema surgido como provavelmente produzirão novas causas de perturbação e novos redemoinhos emocionais, tornando ainda mais difícil a solução de todos os problemas identificados.
Importante é perceber que deve haver uma única raiz desse determinado problema identificado e que as demais questões são periféricas: cortar o "mal" pela raiz é uma forma popular de nos dizer com muita clareza onde devemos focar nosso pensamento e nossas energias.
Também é fundamental que a questão seja resolvida e que daí vire passado e que como tal seja tratada, sem reflexos na vida presente e futura. Para tanto, PERDOAR é fundamental... perdoar os que conosco se relacionaram e perdoar a si próprio, quando necessário...
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quarta-feira, 16 de junho de 2010
Parábola do Vagalume e da Cobra - para refletir
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Era uma vez uma cobra que começou a perseguir um vaga-lume que só vivia para brilhar. Ele fugia rapidamente, com medo da feroz predadora, e a cobra nem pensava em desistir.
Fugiu um dia e ela não desistia, dois dias e nada… No terceiro dia, já sem forças, o vaga-lume parou e disse à cobra:
– Posso fazer-lhe três perguntas?
– Não costumo abrir esse precedente para ninguém, mas já que vou comer você mesmo, pode perguntar…
– Pertenço a sua cadeia alimentar?
– Não.
– Te fiz alguma coisa?
– Não.
– Então, por que você quer me comer?
– Porque não suporto ver você brilhar…
(Parábolas, in "As Mais Belas Parábolas de Todos os Tempos",
Vol. I, A. Rangel, Ed. Leitura)
---------------------
... será
que
já
não
representamos
os
dois
papéis,
durante
nossas
vidas?!? ...
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Era uma vez uma cobra que começou a perseguir um vaga-lume que só vivia para brilhar. Ele fugia rapidamente, com medo da feroz predadora, e a cobra nem pensava em desistir.
Fugiu um dia e ela não desistia, dois dias e nada… No terceiro dia, já sem forças, o vaga-lume parou e disse à cobra:
– Posso fazer-lhe três perguntas?
– Não costumo abrir esse precedente para ninguém, mas já que vou comer você mesmo, pode perguntar…
– Pertenço a sua cadeia alimentar?
– Não.
– Te fiz alguma coisa?
– Não.
– Então, por que você quer me comer?
– Porque não suporto ver você brilhar…
(Parábolas, in "As Mais Belas Parábolas de Todos os Tempos",
Vol. I, A. Rangel, Ed. Leitura)
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... será
que
já
não
representamos
os
dois
papéis,
durante
nossas
vidas?!? ...
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Respire fundo e siga em frente...
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...
Respire fundo,
Seja forte
Siga em frente...
Coração leve
Confiante.
Ainda que tenha
que buscar fôlego
Siga em frente.
Trace a meta
Acredite em si.
Tenha fé...
Depois, agradeça
e abrace o mundo
com sua gratidão...
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Respire fundo,
Seja forte
Siga em frente...
Coração leve
Confiante.
Ainda que tenha
que buscar fôlego
Siga em frente.
Trace a meta
Acredite em si.
Tenha fé...
Depois, agradeça
e abrace o mundo
com sua gratidão...
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domingo, 13 de junho de 2010
Sócrates, Platão e Kardecismo - Anotações
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Antes de Sócrates, as indagações dos primeiros filósofos referem-se ao Cosmo, com questionamentos acerca do elemento primordial da vida, se a água, o ar, o fogo ou a Terra.
A vinda de Sócrates muda essa abordagem e o homem volta-se para dentro de si mesmo, através da maiêutica, do conhecimento de si mesmo. O autoconhecimento era um dos pontos básicos da filosofia socrática. A recomendação básica que fazia aos seus discípulos era “conhece-te a ti mesmo”, frase inscrita no Oráculo de Delfos.
Indagava-se e aos seus acerca da “essência do homem” e respondia dizendo que o homem é a sua alma, que o distingue de todos os seres da natureza.
“Penso que não ter necessidade é coisa divina e ter as menores necessidades possíveis é o que mais se aproxima do divino” (Sócrates)
“Ele supõe saber alguma coisa e não sabe, enquanto eu, se nao sei, tampouco suponho saber. Parece que sou um pouco mais sábio que ele exatamente por não supor que saiba o que nao sei” (Sócrates)
Dizia ter um “gênio”, que consideramos como um espírito amigo ou espírito protetor.
DEUS
Para Sócrates, Deus é uma inteligência onipresente, onisciente, onipotente, absolutamente invisível ao homem. Deriva a prova da existência de Deus da finalidade do mundo. A ordem cósmica (o providencial de acontecer) é obra de um Espírito inteligente e não do acaso.
Platão, discípulo de Sócrates, dá continuidade ao método socrático, aperfeiçoando-o. Depois de Platão surgiu Aristóteles. E assim poderíamos ir arrolando os diversos filósofos até chegarmos à época atual.
Platão deixou-nos um estudo muito interessante e que nos leva a profundas reflexões, conhecido como “O MITO DA CAVERNA”. Por esta alegoria, nos explica a evolução do processo do conhecimento:
“Segundo ele, a maioria dos seres humanos se encontra como prisioneiro de uma caverna, permanecendo de costas para a abertura luminosa e de frente para a parede escura do fundo. Devido a uma luz que entra na caverna, o prisioneiro contempla na parede do fundo as projeções dos seres que compõem a realidade. Acostumado a ver somente essas projeções , assume a ilusão do que vê, as sombras do real, como se fosse a verdadeira realidade.
Se escapasse da caverna e alcançasse o mundo luminoso da realidade, se libertaria da ilusão. Mas estando acostumado às sombras, às ilusões, teria que habituar os olhos à visão do real: primeiro olharia as estrelas da noite, depois as imagens das coisas refletidas nas águas tranquilas, até que pudesse encarar o Sol, e enxergar a fonte de toda a luminosidade.
Segundo Platão, somente os filósofos - eternos buscadores da verdade - é que teriam condições de libertar-se da ilusão do mundo sensível e atingir a plena sabedoria da realidade. Por isso, em seu livro República, imaginou uma sociedade ideal, governada por reis-filósofos - pessoas capazes de atingir o mais alto conhecimento do mundo das ideias, que consiste na ideia do bem.”
PENSAMENTOS E PONTOS COMPARADOS
DEUS
Para Sócrates, Deus é uma inteligência onipresente, onisciente, onipotente, absolutamente invisível ao homem. Deriva a prova da existência de Deus da finalidade do mundo. A ordem cósmica (o providencial de acontecer) é obra de um Espírito inteligente e não do acaso.
Para o Espiritismo, Deus é a inteligência suprema, causa primária de todas a coisas. Seus atributos são: eterno, imutável, imaterial, único, todo-poderoso e soberanamente justo e bom. Para crer em Deus é suficiente lançar os olhos às obras da sua Criação. Não há efeito sem causa. Se o efeito é inteligente a causa também o é.
ALMA
Para Sócrates, a alma participa da natureza divina e é dada por Deus ao homem; a vida não depende do corpo, depende da alma; através da união da alma ao corpo, a alma se macula, e só reconquista sua pureza pela libertação do corpo.
Para Platão o homem é a união da alma e do corpo. A alma é a essência do corpo, e tem a natureza das idéias. Alma é o princípio do movimento e da vida, portanto imortal.
Classifica-a em: Alma racional – alma-cabeça; Alma passional – alma-peito; Alma apetitiva – alma-ventre.
Para o Espiritismo, a alma é o Espírito encarnado. Para progredir no mundo material, une-se ao princípio vito-material do gérmen, e sofre todas as limitações que a matéria impõe ao Espírito imortal.
REENCARNAÇÃO
Para Platão, se a alma, quando penetra o corpo, não busca manter sua pureza, quando morre o corpo, não retornará ao mundo das idéias, mas estará sujeita à transmigração para outro corpo de homem ou animal (metempsicose), segundo as predileções que tenha manifestado.
Para o Espiritismo, a alma, quando não atinge sua evolução espiritual completa, entra no mundo espiritual denominado de erraticidade, e espera por uma nova oportunidade de voltar a este mundo. A reencarnação num corpo material é uma conseqüência da impureza da alma.
QUESÕES MORAIS
A JUSTIÇA
Sócrates e Platão tratam constantemente da purificação da alma.
Platão nos diz que para cada parte da alma há uma virtude: Alma racional – sabedoria; Alma passional – coragem, fortaleza; Alma apetitiva – temperança.
A justiça engloba todos esses tipos de alma – requisitos essenciais para a harmonia do ser e, por conseguinte, para a felicidade. Quem pratica uma injustiça deve ser punido e a pena, a expiação, é a purificação (catharsis), ou seja, a libertação do mal anterior.
Para o Espiritismo, a Lei de Amor, Justiça e Caridade é a mais importante das leis naturais, porque resume todas as demais e dá-lhe suporte. O Código da Vida Futura segundo o Espiritismo pode ser resumido em: arrepender-se, sofrer e reparar o mal (injustiça).
RIQUEZA
Para Sócrates e Platão, a riqueza é um grande perigo. Todo homem que ama a riqueza não ama nem a si, nem o que está em si. O apego aos bens materiais é perda da alma.
Para o Espiritismo, a riqueza é uma prova mais difícil do que a pobreza, porque pode provocar o apego aos bens materiais, e dificultar o acesso aos bens espirituais.
MÁXIMAS
Sócrates e Platão: “É pelos frutos que se reconhece a árvore”.
Espiritismo: encontra-se textualmente repetida nos Evangelhos;
Sócrates e Platão: “A virtude não se pode ensinar; ela vem por um dom de Deus àqueles que a possuem”.
Espiritismo: evoca os esforços para conquistá-la.
Sócrates e Platão: “É uma disposição natural, em cada um de nós, aperceber-se bem menos dos nossos defeitos que dos de outrem”.
Espiritismo: o Evangelho diz: “Vedes o argueiro no olho do vosso vizinho, e não vedes a trave que está no vosso”.
CODIFICAÇÃO DO ESPIRITISMO
Sócrates, quando ensina nas praças públicas, lança as sementes da maioridade terrestre, o formoso ideal da fraternidade e da prática do bem.
Jesus, cinco séculos depois, vem ensinar o “Amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo”.
Depois de Jesus tivemos os contributos de São Francisco de Assis, Santo Agostinho, Descartes, Kant, Espinosa, Barret, Crookes e outros.
Em 18/04/1857, com o lançamento de O Livro dos Espíritos, Kardec fornece ao mundo o embrião da Doutrina dos Espíritos. Muito, de lá para cá, se escreveu, construiu e consolidou, acerca da doutrina.
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Vide: Alan Kardec (O Evangelho Segundo o Espiritismo e O Livro dos Espíritos);
http://scm2000.sites.uol.com.br/mitodacaverna.html;
http://www.mariodeandrade.com.br/revistaeletronica/sophiavirtual/platao.htm
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Antes de Sócrates, as indagações dos primeiros filósofos referem-se ao Cosmo, com questionamentos acerca do elemento primordial da vida, se a água, o ar, o fogo ou a Terra.
A vinda de Sócrates muda essa abordagem e o homem volta-se para dentro de si mesmo, através da maiêutica, do conhecimento de si mesmo. O autoconhecimento era um dos pontos básicos da filosofia socrática. A recomendação básica que fazia aos seus discípulos era “conhece-te a ti mesmo”, frase inscrita no Oráculo de Delfos.
Indagava-se e aos seus acerca da “essência do homem” e respondia dizendo que o homem é a sua alma, que o distingue de todos os seres da natureza.
“Penso que não ter necessidade é coisa divina e ter as menores necessidades possíveis é o que mais se aproxima do divino” (Sócrates)
“Ele supõe saber alguma coisa e não sabe, enquanto eu, se nao sei, tampouco suponho saber. Parece que sou um pouco mais sábio que ele exatamente por não supor que saiba o que nao sei” (Sócrates)
Dizia ter um “gênio”, que consideramos como um espírito amigo ou espírito protetor.
DEUS
Para Sócrates, Deus é uma inteligência onipresente, onisciente, onipotente, absolutamente invisível ao homem. Deriva a prova da existência de Deus da finalidade do mundo. A ordem cósmica (o providencial de acontecer) é obra de um Espírito inteligente e não do acaso.
Platão, discípulo de Sócrates, dá continuidade ao método socrático, aperfeiçoando-o. Depois de Platão surgiu Aristóteles. E assim poderíamos ir arrolando os diversos filósofos até chegarmos à época atual.
Platão deixou-nos um estudo muito interessante e que nos leva a profundas reflexões, conhecido como “O MITO DA CAVERNA”. Por esta alegoria, nos explica a evolução do processo do conhecimento:
“Segundo ele, a maioria dos seres humanos se encontra como prisioneiro de uma caverna, permanecendo de costas para a abertura luminosa e de frente para a parede escura do fundo. Devido a uma luz que entra na caverna, o prisioneiro contempla na parede do fundo as projeções dos seres que compõem a realidade. Acostumado a ver somente essas projeções , assume a ilusão do que vê, as sombras do real, como se fosse a verdadeira realidade.
Se escapasse da caverna e alcançasse o mundo luminoso da realidade, se libertaria da ilusão. Mas estando acostumado às sombras, às ilusões, teria que habituar os olhos à visão do real: primeiro olharia as estrelas da noite, depois as imagens das coisas refletidas nas águas tranquilas, até que pudesse encarar o Sol, e enxergar a fonte de toda a luminosidade.
Segundo Platão, somente os filósofos - eternos buscadores da verdade - é que teriam condições de libertar-se da ilusão do mundo sensível e atingir a plena sabedoria da realidade. Por isso, em seu livro República, imaginou uma sociedade ideal, governada por reis-filósofos - pessoas capazes de atingir o mais alto conhecimento do mundo das ideias, que consiste na ideia do bem.”
PENSAMENTOS E PONTOS COMPARADOS
DEUS
Para Sócrates, Deus é uma inteligência onipresente, onisciente, onipotente, absolutamente invisível ao homem. Deriva a prova da existência de Deus da finalidade do mundo. A ordem cósmica (o providencial de acontecer) é obra de um Espírito inteligente e não do acaso.
Para o Espiritismo, Deus é a inteligência suprema, causa primária de todas a coisas. Seus atributos são: eterno, imutável, imaterial, único, todo-poderoso e soberanamente justo e bom. Para crer em Deus é suficiente lançar os olhos às obras da sua Criação. Não há efeito sem causa. Se o efeito é inteligente a causa também o é.
ALMA
Para Sócrates, a alma participa da natureza divina e é dada por Deus ao homem; a vida não depende do corpo, depende da alma; através da união da alma ao corpo, a alma se macula, e só reconquista sua pureza pela libertação do corpo.
Para Platão o homem é a união da alma e do corpo. A alma é a essência do corpo, e tem a natureza das idéias. Alma é o princípio do movimento e da vida, portanto imortal.
Classifica-a em: Alma racional – alma-cabeça; Alma passional – alma-peito; Alma apetitiva – alma-ventre.
Para o Espiritismo, a alma é o Espírito encarnado. Para progredir no mundo material, une-se ao princípio vito-material do gérmen, e sofre todas as limitações que a matéria impõe ao Espírito imortal.
REENCARNAÇÃO
Para Platão, se a alma, quando penetra o corpo, não busca manter sua pureza, quando morre o corpo, não retornará ao mundo das idéias, mas estará sujeita à transmigração para outro corpo de homem ou animal (metempsicose), segundo as predileções que tenha manifestado.
Para o Espiritismo, a alma, quando não atinge sua evolução espiritual completa, entra no mundo espiritual denominado de erraticidade, e espera por uma nova oportunidade de voltar a este mundo. A reencarnação num corpo material é uma conseqüência da impureza da alma.
QUESÕES MORAIS
A JUSTIÇA
Sócrates e Platão tratam constantemente da purificação da alma.
Platão nos diz que para cada parte da alma há uma virtude: Alma racional – sabedoria; Alma passional – coragem, fortaleza; Alma apetitiva – temperança.
A justiça engloba todos esses tipos de alma – requisitos essenciais para a harmonia do ser e, por conseguinte, para a felicidade. Quem pratica uma injustiça deve ser punido e a pena, a expiação, é a purificação (catharsis), ou seja, a libertação do mal anterior.
Para o Espiritismo, a Lei de Amor, Justiça e Caridade é a mais importante das leis naturais, porque resume todas as demais e dá-lhe suporte. O Código da Vida Futura segundo o Espiritismo pode ser resumido em: arrepender-se, sofrer e reparar o mal (injustiça).
RIQUEZA
Para Sócrates e Platão, a riqueza é um grande perigo. Todo homem que ama a riqueza não ama nem a si, nem o que está em si. O apego aos bens materiais é perda da alma.
Para o Espiritismo, a riqueza é uma prova mais difícil do que a pobreza, porque pode provocar o apego aos bens materiais, e dificultar o acesso aos bens espirituais.
MÁXIMAS
Sócrates e Platão: “É pelos frutos que se reconhece a árvore”.
Espiritismo: encontra-se textualmente repetida nos Evangelhos;
Sócrates e Platão: “A virtude não se pode ensinar; ela vem por um dom de Deus àqueles que a possuem”.
Espiritismo: evoca os esforços para conquistá-la.
Sócrates e Platão: “É uma disposição natural, em cada um de nós, aperceber-se bem menos dos nossos defeitos que dos de outrem”.
Espiritismo: o Evangelho diz: “Vedes o argueiro no olho do vosso vizinho, e não vedes a trave que está no vosso”.
CODIFICAÇÃO DO ESPIRITISMO
Sócrates, quando ensina nas praças públicas, lança as sementes da maioridade terrestre, o formoso ideal da fraternidade e da prática do bem.
Jesus, cinco séculos depois, vem ensinar o “Amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo”.
Depois de Jesus tivemos os contributos de São Francisco de Assis, Santo Agostinho, Descartes, Kant, Espinosa, Barret, Crookes e outros.
Em 18/04/1857, com o lançamento de O Livro dos Espíritos, Kardec fornece ao mundo o embrião da Doutrina dos Espíritos. Muito, de lá para cá, se escreveu, construiu e consolidou, acerca da doutrina.
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Vide: Alan Kardec (O Evangelho Segundo o Espiritismo e O Livro dos Espíritos);
http://scm2000.sites.uol.com.br/mitodacaverna.html;
http://www.mariodeandrade.com.br/revistaeletronica/sophiavirtual/platao.htm
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